38 歲南京紅姐影片外流事件，令過千男子被人看光光。在這宗大型影像剝削，人們看到中國表面看不到的很 gay 的一面。「紅姐」其實是 38 歲女裝男子，不少「恩客」也看來知道他是偽娘，但「來都來了」。影片中一些男人，揭穿了有婚約有孩子老婆也不在少數。
好男色的男人，卻不自認為同性戀者的，在以前的歷史故事就有很多。很多明確的身份認同，是現代才出現。曖昧和流動，中國和日本歷史有很多這種例子。明朝曾經有「大院」（國營妓院），朱元璋據說還鼓勵商人和平民去創造黃色經濟。但是到後來明宣宗的時候，皇帝竟然「掃黃」，大概太多官員長期荒廢政事，總之廢除京城等大城市的官辦妓院，把制度取消。
原意當然是要阻止主要客人，即是官員們集體「沉船」，提升工作能力，但大量出差和外駐官員的生理需求，並不因皇帝的旨意而突然消失。既然明令禁止嫖娼，妓院業就轉營私辦，而且找男性穿女裝扮女人去服務官員，這樣就不禁止了吧？政府又的確不太禁止男色。在政策壓力下，產生很多這類男扮女裝的妓院。
可見以前早已有這些行為，但那些男人還是履行傳宗接代、生兒育女的生活。就像現代南京影像事件中的那些男人，觀眾也不知道他們是同性戀還是雙性戀、不知道他們是喜歡男性的肉身，還是喜歡「穿女裝的男人」——那些代表女性的身份符號。可能他們自己也不知道。在不同境遇之下，人的思想和行為都不一樣，極端的話可以連性向都不一樣。
北野武電影《首》，也將日本戰國史和本能寺之變，重新想像為男色之戰。戰爭和世局大變，只是因為男人之間同性愛慾的妒忌和猜忌。為甚麼會突發本能寺之變？政治經濟軍事甚麼的，北野大喊，想太多了，全都不及男人的荷爾蒙影響大！
這聽來很破格很 cult，但歷史中武士經常處於沒有女性的環境，確是以男人代替女人，有極深同性戀現象和文化，那種共同出生入死的「戀愛關係」也充滿上下級色彩。北野武飾演的鄉下人柴羽秀吉，也直言搞不懂家康、光秀、村重等「武士之間的情感」。
北野只是把大家不願提及的部份揭起，是一個指出武士（國王）沒有穿衣服的頑童。事實上就像 Johnny 喜多川的醜聞早在日本民間網絡口耳相傳多年，但因為其權勢如天，一直沒有東窗事發。甚至有很多極保守鄉民根本不相信，因為他們並不願意正視社會中有不少同性戀群體的存在，也不去想像那裡因為不願見光，出現犯罪時可能更沒人願意求助。
武士在日本和國外都是日本文化的象徵，在無數影視作品中，被賦予了仁義、陽剛、力量、主導、權力、悲壯等等的屬性，是其中一種最 Man 的男人模範，但北野還是要指出：這些歷史名人也是有七情六慾的一般人。他們也會幹男人。他們也會膽怯、心機和計算。男人也會為了上位而出賣肉體和感情。
以上種種「不堪入目」的部份，在「男性主導型社會」不願意提及的部份，北野都拿出來做主題。就像他電影中的黑幫中人，也是非常解構他們的兇猛陽剛形象。就像我們看《斷背山》，兩位電影男主角都很美，但現實中人們看到兩個其貌不揚的大叔做一樣的事，還是會臉容扭曲，眉頭深鎖。這大概也是現實的一部份。
這是現實中的被長期刻意忽略的東西，北野武總是很擅長捕捉這種主題。德川幕府中後期，幕府和統治當局甚至會因為武士間因爭風吃醋私鬥、動刀而頭痛，個別藩主甚至要用死刑去恫嚇武士們。
因為我們無法理解他們，因為我們對「多元」的想像還是挺淺薄的。人們時常說男人是很簡單的生物，都想要一樣的東西。他飾演的秀吉和信長一樣是男人，但他比較傳統，女色就好。信長則好男色，看中下屬就迫你從了他。家康也口味獨特，極喜歡老年醜女，所以政敵的刺客也依其口味挑出。男人真是很複雜的動物呢。
文 / 大阪灣魚人