印尼爆發近 20 年來最大型反政府示威，至今造成至少 8 人死亡、逾千人被逮捕。這場示威的被廣為討論的地方，是反抗民眾以《海賊王》草帽海賊團作為象徵。回望鄰近的國家菲律賓，因為當年禁播，使《V 型電磁俠／波羅五號》一躍成為該國追求自由平等的符號，難免讓人感嘆，人類總是重複相同錯誤，這次輪到《海賊王》嗎？
為何草帽海賊旗會登上報道，紅遍世界，這一切的始作俑者其實是來自於印尼總統普拉博沃・蘇比安托。印尼從今年 2 月開初開始，就爆發持續的示威活動。來到 7 月底，總統在一場演講中說，「印尼民眾應在 8 月 17 日獨立日到來之前，「無論身在何處，都要升起紅白旗」，大有呼喚國家民族團結的味道。
不過群眾明顯不買帳，自演講之後民眾陸續掛起草帽海賊團的海賊旗，並漸漸地在全國飄揚。大概是丟了政府的面子，在這場民間行動之後，印尼政治安全事務統籌部長布迪．古納萬於 8 月 1 日警告，懸掛《海賊王》旗幟的人可能面臨刑事後果，眾議員副議長蘇夫米・達斯科更發表了以下聲明：
「國安機關收到相關資訊，該行為（懸掛海賊旗）確實存在分裂國家團結的意圖。我呼籲全國所有兒童團結起來，共同對抗此類行為。」法新社報導寫明：「印尼政府呼籲掛海賊旗的民眾尊重印尼國旗。」
一夜之間，草帽海賊旗成為了「尋釁滋事」、「系統性分裂國家」，及「潛在叛國」「印尼內奸」的代表。
《海賊王》的讀者，或者有留意漫畫的朋友大概都知道，此作的反派其實是被稱為「世界政府」的政治機構，一個操縱軍隊、媒體甚至歷史，是一個維持了 800 年權力的政權。
而這群在這權力頂端的世界貴族，也即大家耳熟能詳的「天龍人」。「天龍人」居於聖地，被視為神一樣，他們凌駕法律，肆無忌憚地謀害、折磨和奴役他人，不受懲罰與監管；然而只要得罪或傷害他們，都有可能被海軍報復、處決、或遭到滅島。這種比喻讓印尼人身同感受：我們何嘗不是被一群「天龍人」所統治，更認為這種描寫很好反映了他們的社會狀況。
#正義不彰甘為「賊寇」
海賊王的故事架構上，海軍、政治機關的正當性顯然是顛倒的，正如故事角色多弗朗明哥這樣講：
「海盜邪惡？海軍正義？……正義必勝？當然！贏了戰爭的人就是正義！」
很好表達了政權與海軍未必為正，被冠為海賊者也未必為惡。在這個概念下你是賊寇，只是因為你的「力量」不足又遭「政治宣傳」打壓。即「勝者正確」的受害者。
就像長年被史書稱為塞外蠻族的族群，你翻開他們的自述，有些只是被帝國排擠，或者是體制外的居民。又例如某個在塞外做小生意的商人，被某個文明古國佔了要道或者上游河道，不得要領，負責批文的儒生鼻子朝天，扣你的貨不讓你過，逼得人家山窮水盡跟你拼了，被打的儒生不檢討自己的官僚心態礙事，只好在史書中罵遊牧民族是蠻夷、不溝通，然後載入史冊，憑自己的帝國士大夫話語權，去拿回一點自尊。
透過訴說正邪的相異性，可以解釋到為何「海賊」、「綠林」往往有著英雄且正當的一面：正因為人間的義理無法以言辭彰顯，「正義」背後的理念早被解構，言義分離，正義成為虛詞。
如果我們放下這件事去觀看一個名詞，在昭和年代，在文化作品中的英雄們，總是可以說出「愛與正義的戰士」的口號，現在，「正義」已經成為罵人的詞語，自稱「卑鄙」「下流」「醜陋」並付諸實行的人，更願意走到鎂光燈前，接受追隨者的目光去「報復社會」，這可算是一種重新塑造的正當性。
回到文章主題，因「正義」早被瓦解，「賊寇」涵義同樣被再塑造。草帽海賊團從此代表著反叛者、冒險家和夢想家。他們追求著自由的生活方式，保護朋友，並挑戰不公義的世界秩序。為「賊」非為統治與掠奪，而是為了自由。而在故事中草帽海賊團的虛構理念，因為現實政府的警告，漸漸變成實在反抗象徵。讓印尼人樂意成為「追求自由的賊寇」。
當然「天龍人」的比喻並非只有印尼市民感受到，每個社會都有「天龍人」，台灣香港各有所指，然而說到動輒滅島，又好以「龍」自稱，相信兩地的市民都心領神會誰最配此稱號，撇除背後成因，這種社會困境可說是最為「普世」的一種表現。
然而這一輩的政府官員暫時沒有隔壁菲律賓以前獨裁者這麼蠢，把《海賊王》當成禁書，只是簡接表達不滿，講成不在意。例如普拉博沃在事件後發表了國情咨文，「接納」了草帽海賊旗背後的反對意識，他說：「我們需要批評，儘管有些批評可能會令人窒息。但沒關係，不要停止批評。」
相信他們也知道，如果繼續批評《海賊王》，「草帽海賊團」的精神呼召只會越來越強，搞不好哪天弄假成真被推翻。
雖然印尼的政府貌似是阻止了草帽海賊團進一步傳播，但尼泊爾的示威者，卻延續了印尼示威者的「精神呼召」，也拿著草帽海賊旗上街，這次是因為政府對社交平台實施禁令，並進行言論審查。
相信以後的東南亞各國的示威，草帽海賊旗出現的次數只會越來越多，就算各政權不將《海賊王》列為禁書，但是「草帽海賊即自由」的理念，卻如打開了的盒子，裡面的東西已成為實質的精神象徵。
文／文柏